15 我一生中的重要抉择
1.下列词语字形和加点字注音完全正确的一项是 ( A )
A.抉择 堕(duò)落 强(qiǎnɡ)词夺理
B.阻碍 干(ɡàn)预 不修边副
C.丰硕 头街(xián) 招摇撞骗
D.扶植 逸(yì)事 平易进人
2.下列句中加点词语运用有误的一项是( D )
A.改革开放以来,我们国家如日中天,出现一片欣欣向荣的景象。
B.他个性好强,明明理亏,也要强词夺理辩解一番。
C.他嘴上虽然没有说不对,心里却不以为然。
D.教学中,老师应该突出学生的主体地位,对学生回答的问题要洗耳恭听。
3.(2019攀枝花)依次填入下面一段文字横线上的语句,衔接最恰当的一组是( B )
“二八原则”的简单定义是:花百分之二十的力气,达到百分之八十的效果。应用“二八原则”时,一般分四步进行: , ,
, 。
①果断行动,不必纠结是否已经有完美的方案 ②在达到百分之八十的效果后收手 ③明确你要在什么事情上达成什么效果 ④确定达成既定效果最重要的行动
A.④③②① B.③④①②
C.③②①④ D.④①②③
阅读下面的文章,回答4～7题。
说“正”
李建永
①每一个汉字的组成结构部分,往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成,故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲:“正,是也。从止,一以止。徐锴曰:‘守一以止也。’”
②那么,“一”是什么?何以守“一”?
③《说文》讲:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一,一生二,二生三,三生万物”相近。我倒觉得,由于《易·乾卦》的六个阳爻(yáo),是由六个“一”组成的,因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。故我认为,“一”的本义乃“刚健中正”。
④“天地有正气,杂然赋流形。”对于生长于天地之间的人来说,刚健中正的“正”来自于“中”,正气来自于中气,中气源自养气,正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”!儒家讲正心诚意,修齐治平,就是从自身的“养中持正”做起,蕴藉涵养胸中之正气,氤氲淳化为道德、智慧和力量,不仅道润自身,裨益家庭,而且成就事业,造福人民。
⑤然而,理论不能只停留于理论阶段,理想也不能仅止于理想化,迄今为止,在塞北的许多村庄,每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动,仍然沿用老辈人传法,画下一个个“正”字来计票,这种计票方式,倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数,其注重并寻求的正是“正”字所蕴含传统的政治文化意义。
⑥孔子曰:“政者,正也。”正直的全部要义,就在于一个“正”字。而“正”者,“守一以止”,当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守,一以贯之;“中正”乃公平正义,一身正气。至于“守一以止”的“守”,对为政者来说,既要求人秉持公道正义,不越雷池半步的操守与坚守;亦包含我疆我理守土有责,对岗位事业的担当与使命。特别是各级机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官,“一”与“正”一身双荷,担子艰巨,责任重大,位高权重,影响深远,在其能否“守”“止”之间,不仅关乎一己之荣辱,同时还关系到一项事业的成败,关系到一方土地乃至一个系统的安危,“政”与“正”相较,多了一个反文旁,意为敲打、敲击、打击。所以,监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等,也是为政者必须接受的要求。
⑦俗话说:“出家如初,成佛有余。”可见“止一”不易,“守一”更难;更何况有人明知故犯。倘若有的人——特别是官员,不甘“守”,不愿“止”,不肯“养中持正”以厚德载物,不能“刚健中正”以自强不息,必然失之毫厘,谬以千里!现实中有太多反面教材给人以警示:迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者,就会像俗语所言“一失足成千古恨,再回头已百年身”!
⑧其实,做人做官,一个道理。
4.请用自己的话归纳本文的中心论点。
答案:人应刚健中正或人应具有正义、正气。
5.文章对“为政者”提出了哪些要求?
答案:①秉持公道正义,不越雷池半步的操守与坚守(要秉持公道正义,有不越雷池半步的操守与坚守);
②我疆我理守土有责,对岗位事业的担当与使命(对自己的岗位事业的担当和使命);
③接受监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁。
6.文章第⑦段画线句用了什么论证方法?请简析其作用。
答案:道理论证(引证法)。引用俗语通俗地阐述了不坚守正义,就会产生严重后果的道理,进而论证了本文要坚守正义的论点,增强了文章的文学性。
7.请你联系生活实际,谈谈怎样“养中持正”。
答案:(示例)要有正气,有责任与担当;要守正气,守住底线,不忘初心,不随波逐流;要接受别人的批评与监督,听取别人好的意见。
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