2018学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷
高二语文 试卷 2019.1
【考生注意】考试设试卷和答题卷两部分，所有答案必须填涂（选择题）或书写（非选择题）
在答题卷上，做在试卷上一律不得分。考试时间120分钟，试卷满分120分。
一 文学常识 12分
1. 按要求填空。（6分）
⑴ 念去去、 ， 。（柳永《雨霖铃》）
⑵ 故乡遥，何日去？家住吴门， 。（ 《苏幕遮》）
⑶《山坡羊·潼关怀古》中，作者回望历史，感慨沧桑变化的句子是： ， 。
2. 按要求选择。（6分）
⑴ 以下不属于《前赤壁赋》写作特点的一项是（ ）。（2分）
A. 借景抒情，意在托讽 B. 主客问答，抑客伸主
C. 整散结合，以文为赋 D. 善于取譬，意象连贯
⑵“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”这段话所用
的说理方法是（ ）。（2分）
A. 类比、演绎 B. 归纳、对比
C. 类比、归纳 D. 比喻、对比
⑶ 以下对“词”这种文学形式表述正确的一项是（ ）。（2分）
A. 唐宋词是直接从前代乐府诗中产生发展起来的。
B. 词最早产生于民间，中唐以后逐渐出现文人词。
C. 唐代刘禹锡的《花间集》是最早的一部词选集。
D. 词的句式长短参差不齐，但基本上在偶句押韵。
二 阅读 58分
（一）阅读《白莽作<孩儿塔>序》节选，完成第3—6题。（11分）
①春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得令人有些
凄凉，也因为午后得到一封远道寄来的信，要我给白莽的遗诗写一点序文之类；那信的开首
说道：“我的亡友白莽，恐怕你是知道的罢。……”——这就使我更加惆怅。
②说起白莽来，——不错，我知道的。四年之前，我曾经写过一篇《为了忘却的记念》，
要将他们忘却。他们就义了已经足有五个年头了，我的记忆上，早又蒙上许多新鲜的血迹；
这一提，他的年青的相貌就又在我的眼前出现，像活着一样，热天穿着大棉袍，满脸油汗，
笑笑的对我说道：“这是第三回了。自己出来的。前两回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，
这回我不去通知他了。……”——我前一回的文章上是猜错的，这哥哥才是徐培根，航空署
长，终于和他成了殊途同归的兄弟；他却叫徐白，较普通的笔名是殷夫。
③一个人如果还有友情，那么，收存亡友的遗文真如捏着一团火，常要觉得寝食不安，
给它企图流布的。这心情我很了然，也知道有做序文之类的义务。我所惆怅的是我简直不懂
诗，也没有诗人的朋友，偶尔一有，也终至于闹开，不过和白莽没有闹，也许是他死得太快
了罢。现在，对于他的诗，我一句也不说——因为我不能。
④这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。这是
东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，
也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这
诗属于别一世界。
3. 上文中几处破折号的作用都是（ ）。（1分）
A. 解释说明 B. 引起下文 C. 语意转折 D. 事项列举
4. 第②段中对白莽的描写，作用是 。（3分）
5. 分析文章前三段中作者的情感脉络。（3分）
6. 赏析第④段画线句。（4分）
（二）阅读下文，完成第7—11题。（17分）
科学精神的起源 吴国盛
①科学精神是一种什么样的思想方式呢？在希腊文明之前和之后，其它文明都产生和发
展了丰富而多样化的知识，从处理衣食住行、生老病死，到管理社会、定国安邦，从安抚灵
魂、维护社会稳定，到解决日常生活中所碰到的问题，都各有经验、方法、对策。所有这些
知识，不论是零散的还是系统的，不论是有效的还是无效的，都具有强烈的经验特征、实用
特征。但是，没有一种文明像希腊文明一样，超越了知识的实用性功能，而对知识本身感兴
趣，对知识的确定性问题如醉如痴。对知识本身感兴趣，着迷于知识的确定性问题，这就是
希腊版本的科学精神。
②并不是说其它文明都没有对知识本身有过任何反省。中国的孔子说过“知之为知之，
不知为不知，是知也”，庄子说过“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐”，这
些言论有些甚至很深刻，但都是到此为止，不再深究。希腊人却罕见地把知识问题列为人生
的首要问题。“认识你自己”是德尔斐的阿波罗神庙里最有名的一句箴言，也是希腊精神生
活的缩写。
③什么是“认识”？“认识”为什么一定要指向“自己”？这是希腊思想家反复询问的
问题。
④亚里士多德在《形而上学》开篇的第一句就说：“求知是所有人的本性。”他在这部重
要著作的第一卷区分了经验、技艺和科学（知识，episteme，在希腊文里，“知识”和“科
学”是同一个词）。他认为，低等动物有感觉，高等动物除了感觉还有记忆。从记忆中可以
生成经验，从经验中可以造就技艺。经验是关于个别事物的知识，技艺是关于普遍事物的知
识。技艺高于经验，[甲]有经验者知其然而不知其所以然，而技艺者知其所以然，故技艺者
比经验者更有智慧、懂得更多。[乙]技艺还不是最高的“知”，最高的“知”是“科学”。
技艺固然因为超越了经验而令人惊奇赞叹，[丙]由于多数技艺只是为了生活之必需，还不是
最高的知。只有那些为了消磨时间、既不提供快乐也不以满足日常必需为目的的技艺，才是
科学。我们中国人常常把知识分成经验知识和理论知识两大类，亚里士多德却给出了知识的
三个阶段。他的经验知识大体相当于我们今天所说的经验知识，技艺这种追究原因、知其所
以然的普遍知识，大体相当于我们今天所说的理论知识，但是我们的分类中却没有亚里士多
德所说的“科学”的位置。这件事情反映了希腊科学精神相当大程度上被我们忽视、被我们
遗忘。
⑤什么是“认识”？认识即是追求“科学”。什么是“科学”？为什么在“技艺”这种
理论性知识之外还要增加“科学”这样一个纯粹知识的阶段？这是特别值得我们中国人思考
的地方。亚里士多德说得很明白，“在各门科学中，那为着自身、为知识而求取的科学比那
为后果而求取的科学，更加是智慧。”“如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考，那么，很
显然他们是为了知而追求知识，并不以某种实用为目的。”纯粹的科学必须是为着求知本身
的目的而不是任何其它目的而存在，这种指向“自己”的“知”，才是纯粹的科学。这样的
科学，就是“自由”的科学。
⑥ ，这就是希腊科学的精神。这种精神是希腊人对人类文明的独特贡献，
在其它任何文明中都找不到这样的精神气质。
7. 在第④段[甲][乙][丙]三处应填入的关联词语是（ ）。（3分）
A. 但是 因此 然而 B. 因此 然而 但是
C. 因为 并且 然而 D. 因为 但是 但是
8. 下面对文章的解说最准确的一项是（ ）。（3分）
A. 第①段将希腊文明和其它文明进行对比，直接回答了“知识是什么”的问题。
B. 第②段举孔子和庄子的言论为例，说明对于知识本身的问题过于艰深而难解。
C. 第④段引《形而上学》开篇的第一句，证明亚里士多德认为“知”的问题最重要。
D. 亚里士多德所说的“经验”“技艺”即中国人所说的“经验知识”“理论知识”。
9. 分析第②段在文中是如何承上启下的。（4分）
10. 分析第⑤段画线处连用问句的作用。（4分）
11. 根据文意，在第⑥段画线处填入恰当的语句。（3分）
（三）阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选，完成第12—13题。（13分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不
吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
……
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非
邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
12. 把画线句译成现代汉语。（6分）
13. 篇末曾皙与孔子二人的对话存在不同的断句方式，除上面选文所用的方式之外，以下是
另一种。
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
① “唯求则非邦也与？”
② “安见方六七十如五六十而非邦也者？”
③ “唯赤则非邦也与？”
④ “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
⑴ 从①到④可推断，说话者分别是（ ）。（2分）
A. 曾皙 孔子 曾皙 孔子 B. 孔子 曾皙 孔子 曾皙
⑵ 不同的断句方式源于对文本不同的解读。你赞成哪一种？简要说明理由。(5分)
（四）阅读下文，完成第14—19题。（17分）
①天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
②尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至．公也。
③晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其．谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公
曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰：“善。”遂用之。
国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用
之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善[甲]！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。祁黄
羊可谓公矣。”
④墨者有钜子腹䵍，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人
已令吏弗诛矣，先生之．以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’
此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨
者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍．所私以．行大义，钜子可谓公[乙]。
⑤庖人调和而．弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君
亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可
以为王伯矣。
（节选自《吕氏春秋·孟春纪第一》)
14. 为下列句中的加点词选择正确的解释。（2分）
⑴ 至．公也 （ ）
A. 到达 B. 极、最 C. 至于 D. 导致
⑵ 忍．所私以行大义 （ ）
A. 忍耐 B. 抑制 C. 愿意 D. 残忍
15. 填入文中[甲] [乙]两处最贴切的虚词是（ ）。（2分）
A. 焉 矣 B. 者 也 C. 邪 也 D. 哉 矣
16. 下列各句中加点词的含义与用法都相同的一组是（ ）。（2分）
A. 其．谁可而为之 其．孰能讥之乎（《游褒禅山记》）
B. 先生之．以此听寡人也 犹小石小木之．在大山也（《秋水》）
C. 忍所私以．行大义 以其无以．易之（《诸子喻山水》）
D. 庖人调和而．弗敢食 扣舷而．歌之（《前赤壁赋》）
17. 对第④段画线部分断句正确的一项是（ ）。（2分）
A. 王虽为之/赐而令吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法
B. 王虽为之/赐而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨者之法
C. 王虽为之赐/而令吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法
D. 王虽为之赐/而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨者之法
18. 说明“善”字在以下语境中所指的具体内容。（4分）
⑴ 平公曰：“善。” ⑵ 国人称善焉。
19. 概括第⑤段的论证思路。（5分）
三 写作 50分
人们往往对自己难以得到的东西尤为向往。对此你有怎样的体验、思考？
请写一篇不少于700字的议论文，题目自拟。
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