主题1：人世难逢开口笑 忧患意识值千金
如今的中国社会，其主流氛围变成了无处不在的中国崛起。这种乐观，固然有其好处，但也容易使我们忽略自己所面临的真正问题，甚至高估自身适应重大挑战的能力。事实上，中国十几年来的崛起，固然有中国自身的因素，但更得益于时势，甚至是运气因素。很多时候，一定要牢记托克维尔对七月王朝之不幸所得的教训：“王亲们总是将幸运视为天赋，把逃脱当做成功，并对重大问题嗤之以鼻，因此当真正的灾难降临之时，他们往往毫无防备且一触即溃。”所以，悲观时我们不必自轻自贱，乐观时也不可忘乎所以。今天的中国人同样如此，否则真正的危险一旦降临，则悔之晚矣。
多维解读
1.增强忧患意识，从容应对灾难。
玛雅人预言曾经预言地球将在公元二○一二年十二月二十二日彻底毁灭，虽然这个预言已经不攻自破，但是玛雅人灾难意识还是值得肯定的。世界末日诚然是耸人听闻，但是人类应当有清醒的忧患意识。新冠肺炎不是世界末日，但是我们从中领悟到忧患意识的重要，只有具备了充分的忧患意识，我们才能从容地应对灾难。
2.批判天人对立，倡导天人和谐。
新冠肺炎对人类的伤害再一次告诫我们：人类必须敬畏自然，与天为敌，必然要受到天的惩罚。中国传统文化强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立，即便是皇帝也只敢称自己为“天子”，而没有一定要战胜老天爷的胆量。可我们曾经高唱过人定胜天的口号，这固然颇为豪迈，但却有些狂妄。
3.强化规律意识，抵制任性行为。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。大自然不是可以任意涂抹的泥巴，它有其自身的法规，我们只能遵循大自然的规律，合理利用大自然，让其为人类造福，而不能将人类自己的意志强加给自然，任意妄为。
4.树立长远观念，着眼子孙后代。
鲁迅在《拿来主义》里告诫人们：几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。为了子孙后代，我们不能竭泽而渔，而必须树立长远观念，保护地球，保护环境。
5.身处绝境而不绝望
尼采曾说：“受苦的人，没有悲观的权力。”身陷绝境的人也没有绝望的权力，正如地震时没有喊晕的权力，战场上没有怕死的权力一样，身处绝境而不绝望，才有可能脱离困境。再者，身陷绝境而惊恐绝望只能徒增痛苦，无补于事。最可怕的结局无非是死，生命的降临本来就是一个偶然，在生命的行程中时刻都会遭遇偶发事件，我们只能接受，别无选择。与其绝望地死，不如从容地走，以保持生命的尊严。
6.像明天就死那样去生活
世界末日未必就会到来，地球灾难却时有发生。生命是脆弱的，人类在大自然面前形如蝼蚁，我们无法要求老天顺从人意，只能选择自己的生活态度。海伦·凯勒告诫我们，要像明天就死去那样去生活。我们有幸降临到这个世界，有幸成为父母的儿女，成为同学、朋友和同事，这是大自然的恩赐。我们要爱家人，爱自己，爱朋友，爱周围的每个人，珍惜生命的每一天，勤奋工作，与人为善，尽量让生命多一份厚重，少一些遗憾。
7.靠团队精神应对天灾
一个人再伟大，也离不开团体；一个人的智慧再卓越，也不能成为神而脱离众人。刘邦靠团队成就了帝业，而英勇盖世的项羽自刎于乌江。这个世界还有许多不可抗拒的自然灾难威胁着人类的生存，在这些威胁面前，一个人、一个地区、一个国家的力量是有限的，只有全人类团结在一起,互相配合,互相协作,才能产生不可思议的力量。
8.天灾无情 大爱永恒
是的，我们之间平时存在着争吵，我们之间不时会起摩擦，我们之间也有着不可避免的代沟，但是，这并不意味着我们之间没有深爱。恰恰相反，争吵、摩擦、代沟正是我们之间爱的另一种表现，当我们成为陌生人的时候，当然就没有这些矛盾了。因为我们有深爱，所以我们宁可同遭厄运，也不愿意丢下哪一个亲人而独自“逍遥”。这就是人，这就是人类，这就是人类伟大的爱！
“野味”己敲响人类健康的警钟
发展到如此地步，让人无比痛心，某些人管不住自己的嘴，对野味的痴迷和贪婪，酿下了如此大的恶果，让一座城市、一个国家甚至整个人类付出如此沉重的代价，目前还没有看到恶果的下限。不知道那些爱吃、经营、捕捉野味的人，此时此刻有没有受到触动，良心会不会痛，心灵会不会忏悔？
对这一次让人们色变的新型冠状病毒感染肺炎疫情，有网民建议可以将其命名为“野味病毒肺炎”，以这种固化的标签让人类长记性，让那些不见棺材不掉泪的野味爱好者们有一点儿敬畏，也避免社会在好了伤疤之后迅速忘了疼。
这是一个好建议。易于健忘的人们，确实需要这种如影随形的提醒。很多人一定还记得当年非典发生的时候，也形成过一波对滥杀滥吃野味的反思潮。当时的反思不可谓不深刻，行动不可谓不坚决，发了紧急通知，开展了执法行动，进行了联合检查。可那阵风过后，野味被禁住了吗？一些饕餮之徒的嘴被管住了吗？从这一次新型冠状病毒感染肺炎疫情的出现和蔓延来看，并没有。经历过17年前非典的钟南山院士痛心地说：武汉当地的海鲜市场，实际上交易的不只是海鲜，而是有相当多的“野味”。
选自“央视快评”，题目为编者所加）
“不计报酬，无论生死”彰显医者本色
面对来势汹汹的新型冠状病毒肺炎疫情，华中科技大学同济医院的一位医护人员在志愿申请书上写道：“如有需要，我自愿报名申请加入医院的各项治疗病毒性肺炎的活动。不计报酬，无论生死！”这些天，很多医护工作者奋战在疫情的第一线。
健康所系，性命相托。危难面前挺身而出，誓言“不计报酬，无论生死”，彰显了医者的职责和本色。从一线参与救治的医护人员，到参与决策的高级专家，医者既需要专业的医疗知识，更需要无畏的职业操守。大灾面前见本色，关键时候看品格。在这场人与病毒的战斗中，医护人员用自己的实际行动践行了医学誓言。
《医学日内瓦宣言》说：“我将用我的良心和尊严来行使我的职业。我的病人的健康将是我首先考虑的。”我国《医学生誓言》说：“我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。”每个时代都有不同的英雄，此时此刻，在抗击新型肺炎前线迎难而上、救死扶伤的医护工作者，就是最让人感动、最值得敬仰的英雄。
（来源：北京青年报 作者：徐刚）
【素材拓展】
联合国警告：新冠未去，蝗灾又至！
2月11日，联合国粮食及农业组织（FAO）向全球进行了预警，称希望全球高度戒备现在正在肆虐的蝗灾，防止被入侵国家出现粮食危机。据报道，肯尼亚、埃塞俄比亚和索马里三国的蝗虫，数量在一年半内增加了6400万倍，现在已达到3600亿只。在肯尼亚东北部，仅仅一个蝗虫群就长60公里，宽40公里，形同天降暴雪。这铺天盖地而来的3600亿只蝗虫，正疯狂地吞噬东非的农作物，所到之处，片草不留。它们像乌云一样成群结队，每天飞行90英里以上，吃光了沿途数千英里的作物。
从FAO统计数据看，此次蝗灾对农作物的破坏力是东非地区25年之最，是肯尼亚70年之最。更可怕的是，根据FAO警告，如果6月旱季前得不到控制，蝗虫数量可能增加500倍，也就是180万亿只。东非人民本就粮食匮乏，蝗灾让上千万人将面临粮食危机，这些可怜的人们将无所果腹，流离失所！更麻烦的是，这一场灾难正在蔓延，蝗灾正从非洲，飞过红海进入欧洲和亚洲，目前已经到达了巴基斯坦和印度，距中国可说仅一步之遥。
索马里、巴基斯坦等多个国家，已经因为非洲蝗灾，宣布进入国家紧急状态，以战争模式来对抗蝗虫。 2020年1月底，巴基斯坦启动了紧急响应，以战争态势来对抗蝗虫。除了巴基斯坦告急外，目前蝗虫已经到达印度，印度总理莫迪已经主动向巴基斯坦伸出橄榄枝请求停战，根据印度专家预测，此次蝗灾将造成印度30%-50%的粮食减产。而印巴是中国邻国，印巴遭遇蝗灾，蝗虫距离中国也只有一步之遥。4000亿只蝗虫陈兵边境，中国也需要做好应对策略。
观点点击：少唱人定胜天的高调
“人定胜天”曾经是风行一时的豪言壮语。长堤大坝建成了，人工降雨成功了，荒山湖滩变良田，似乎真的“人定胜天”了，然而大自然一次又一次用无情的铁掌击碎了人类的自信和狂妄。其实，“人定胜天”只是一个哲学概念，它是说人类生生不已，经过一代代人永无止歇的努力，人类最终是能够认识并掌握自然规律的。不解其中的哲学含义，把人定胜天当着战旗到处挥舞，注定会遭受老天的惩罚。
雾都劫难：1952年伦敦烟雾事件
1952年12月4日至9日，伦敦上空受高压系统控制，大量工厂生产和居民燃煤取暖排出的废气难以扩散，积聚在城市上空。伦敦城被黑暗的迷雾所笼罩，马路上几乎没有车，人们小心翼翼地沿着人行道摸索前进。大街上的电灯在烟雾中若明若暗，犹如黑暗中的点点星光。直至12月10日，强劲的西风吹散了笼罩在伦敦上空的恐怖烟雾。
当时，伦敦空气中的污染物浓度持续上升，许多人出现胸闷、窒息等不适感，发病率和死亡率急剧增加。在大雾持续的5天时间里，据英国官方的统计，丧生者达5000多人，在大雾过去之后的两个月内有8000多人相继死亡。此次事件被称为“伦敦烟雾事件”，成为20世纪十大环境公害事件之一。
1952年“伦敦烟雾事件”发生后，英国人开始反思空气污染造成的苦果。此后，英国政府制定了一系列的法规措施整治环境，1956年，英国政府颁布了《清洁空气法案》，大规模改造城市居民的传统炉灶，减少煤炭用量；发电厂和重工业被迁到郊区。1968年以后，英国又出台了一系列的空气污染防控法案，这些法案针对各种废气排放进行了严格约束。80年代后，交通污染取代工业污染成为伦敦空气质量的首要威胁。为此，政府出台了一系列措施，来抑制交通污染。包括优先发展公共交通网络、抑制私车发展等。经过50多年的治理，伦敦终于摘掉了“雾都”的帽子，城市上空重现蓝天白云。
观点点击：只有顺从自然，才能驾驭自然。
雨果说过：“大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。”伦敦烟雾事件像新冠肺炎一样，正是大自然对人类的惩罚，而惩罚的起因却在于人类自己。我们可以无视一切规则，肆无忌惮地的对大自然施暴，但是大自然却遵循着固有的规则，对人类进行报复。大地给予所有的人是物质的精华，而最后它从人们那里得到的回赠是这些物质的垃圾。大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
【考场范本】
忧患意识是一种担当
王献祥
玛雅人创造了辉煌的玛雅文明，竟在一瞬间消失了，他们留下世界末日的预言，让人类惊恐。依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，四次浩劫已经过去，第五次浩劫将在公元2012年12月22日发生。这一天，太阳将消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭。
时间早过了世界末日，太阳照常升起。但是我们不必指责玛雅人迷信和荒唐，却完全可能换一个角度来解读他们的预言。与其说他们预言地球会在某一天毁灭，不如说他们担心地球有一天会毁灭。我们从世界末日的预言里看到了玛雅人强烈的忧患意识。
忧患意识的基本内涵就是“居安思危，有备无患”，这是中华民族历经几千年坎坷磨难而形成的精神特质和生存智慧。忧患意识，其表在担忧，其里在担当，其源在情怀。忧患意识源自对国家和民族的深厚情感，因为深爱，所以深忧，所以才会有主动的行动。新冠肺炎疫情上报第一人张继先所以在最初接触异常病症时第一时间上报，就在于她心灵深处有一根忧患意识的弦，而当地政府最初应对疫情之所以较为被动，也在于忧患意识的缺失，如果他们能像张继先一样意识到问题的严重，及时采取措施，疫情也不会像后来这样严重。
常言道：“畏危者安，畏亡者存。”安危存亡的辩证法里蕴含着深刻的历史思维、底线思维和前瞻意识。前事不忘，后事之师，心怀忧患，才会有“常回头看看”的历史自觉，才能以史为鉴、面向未来，做到既不忘初心，又不墨守成规；才能做到不回避矛盾，不掩盖问题，明晓哪些事情可以做、哪些事情不能突破，稳妥审慎，从最坏处准备，向最好处发力。缺失忧患意识，只知歌功颂德，只会在歌舞升平里生活，就很难站上时代的风口浪尖，去前瞻和洞察前路的风险和挑战。
也许有人会说，活在当下，何必杞人忧天。人世难逢开口笑，天下从来就不太平。不说昨天和前天，单说2019年，先有中美贸易战，再有香港暴乱，然后又是新冠肺炎，人祸天灾接踵而至，我们何曾太平过？习主席指出：“我们党是生于忧患、成长于忧患、壮大于忧患的政党。”历史昭示我们，使命越光荣，目标越宏伟，发展越顺利，就越要增强忧患意识，廉价的乐观主义有害无益。
新时代新征程，我们应谨防自满、安逸、懈怠的倾向，居安思危、戒骄戒躁，不断强化担当精神、问题意识和科学预见，修炼“不畏浮云遮望眼”的智慧，保持“乱云飞渡仍从容”的定力和自信，如此方能使我们的事业行稳致远。
【点评】文章引用玛雅人关于世界末日的预言，提出忧患意识的话题；然后结合结合新冠肺炎疫情上报第一人张继先的事迹，对比当地政府最初的应对失策，阐释忧患意识的内涵，指出“忧患意识，其表在担忧，其里在担当，其源在情怀”；接着引用名言，阐释忧患意识的积极意义，着重指出具有忧患意识才能应对前进道路上的风险和挑战；再结合中美贸易战、香港暴乱、新冠肺炎等事件，主动回击质难，批判廉价的乐观主义，指出使命越光荣，目标越宏伟，发展越顺利，就越要增强忧患意识；最后再从新时代新征程应有的态度的高度概括忧患意识的意义，结束全文。文章高瞻远瞩，议论深刻，颇具时代感，层次清晰，层层深入，逻辑严谨，颇具说服力，是一篇优秀的议论文习作。
休做“胜天”的狂徒
庄钟祺
自然，美丽而又安详，它承载着我们的生命和情感，是人类物质和精神永恒的家园。
在四野飘香的花丛中，我们和蝶儿一起嬉戏、欢笑；在郁郁葱葱的森林里，我们与小鸟一起追逐、歌唱。清晨，我们迈着轻盈的步履去原野上踏青，雾霭缭绕着、白纱般的柔柔地漂浮在空中，吮吸着花草的芳香， 欣享着阳光的沐浴，我被陶醉在这如痴如醉的梦幻里；夜晚，我们坐在稻谷飘香的农家小院里，仰望着璀璨的星空，聆听着蝉鸣嘹响，蛙声如潮，仿佛置身于一个童话般的王国。
走进自然，就是走进了鲜花盛开的心之峡谷；感悟自然，就是感受灵魂深处的生命绝响。可是，曾几何时， 我们竟以自然为敌，肆无忌惮地向地球开战，大显人类的威力。
由于森林被大量砍伐，草场遭到严重破坏，世界沙漠和沙漠化面积已达4700多万平方公里，占陆地面积的30%，而且还在以每年600万公顷的速度扩大着。热带雨林被大量砍伐和焚烧，每年减少4200英亩，按这个速度，到2030年将消失殆尽。地球表面最初有67亿公顷森林，到上世纪80年代已下降到26.4亿公顷。丛林减少，使得地球上每天有50—100种生物灭绝。
看着这些触目惊心的数字，我们应当好好反思人类的行为：我们是不是犯有杀鸡取卵的错误？我们的发展模式能否保证可持续发展？长堤大坝建成了，人工降雨成功了，荒山湖滩变良田，于是人类就沾沾自喜，似乎真的“人定胜天”了。
其实，在自然面前，人类上下翻飞在这片巨大空间，不过是咫尺而已，如同鲲鹏看待鹪鹩，只是在蓬蒿之间跳来跳去罢了，是在不该有与老天爷作对的胆量。1952年的伦敦烟雾事件历历在目，五天大雾锁城，丧生者达5000多人，在大雾过去之后的两个月内仍有8000多人相继死亡。目前正在向世界蔓延的东非蝗灾目不忍睹，仅仅一个蝗虫群就长60公里，宽40公里，这铺天盖地而来的3600亿只蝗虫，正疯狂地吞噬东非的农作物，所到之处，片草不留。而在中国大地上发生的新冠肺炎，已经造成6万多人感人，1千余人死亡，学校不能开学，工厂不能复工。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。大自然不是可以任意涂抹的泥巴，它有其自身的法规，我们只能遵循大自然的规律，合理利用大自然，让其为人类造福，而不能将人类自己的意志强加给自然，任意妄为。自然界是互相联系又互相依存的，牵一发而动全身，人类不经意的举动,有可能引发很多的不良后果。面对自然，我们不仅要考虑自身行动的目的和动机，还要考虑可能产生的后果，权衡得失轻重，谨慎而为。
鲁迅在《拿来主义》里告诫人们：几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。为了子孙后代，我们不能竭泽而渔，而是必须树立长远观念，保护地球，保护环境，从我做起，从身边的小事做起，人人争做环保有心人。
【点评】文章先以抒情的笔法讴歌人和地球的关系，然后以一连串的数字，列举人类对地球的掠夺和破坏，进而结合伦敦烟雾事件、东非蝗灾和新冠肺炎等天灾，批判人定胜天的思想，阐释遵循规律、合理利用自然的道理，最后引鲁迅的名言，指出为了子孙后代应当树立树立长远观念，保护地球。全文中心突出，内容丰富，层次清晰，层层深入，颇有感染力和说服力。
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