武汉市2019届高中毕业生五月模拟考试
语 文 试 卷
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
近年来，中国出现了一股被称为“现代新儒家”的政治思潮。这股思潮的一般特征
是：掩盖儒家学说的本质属性，摘取儒家经典的某些话语，将其判定为“民主主义”、“宪政
主义”等，进而宣扬“回到孔孟去”、“推行儒家宪政”之类的政治主张。一些学者将其视为
“儒家”一个新的发展阶段。然而，从其本质属性看，“新儒家”不是真儒家。
概括儒家的一般特有属性是一件相当困难的事情，而揭示儒家的本质属性却是一件
轻而易举的事情。历代儒者的最大共同点是：论证君主制度、宗法制度、等级制度的一般
规定性并维护“尊者专制”的观念。重要证据之一便是，孟轲、苟况、董仲舒、朱熹运用各
自的人性论，论证了实行君主制度及尊者专制的必然性、合理性和绝对性。
孔丘是儒者宗师，而“孔子尊君”乃古人之定评。从《左传》《论语》《史记》的记载看，
孔丘赞美西周王制，主张“以道事君”，倡导“君君、臣臣、父父、子子”。作为那个时代一
位博学、睿智、求实、选取的政治家、思想家和教育家，行道以尊君是孔丘的政治抱负和治
学宗旨．他无愧于“孔子尊君”之赞。战国诸子多有非儒之论，却没有人否认“孔子尊君”。
汉唐以来，“孔子尊君”乃是朝廷之定见、儒者之定论和世人之定评。就连非议儒家的无
君论者也将尊君视为“圣人”的莫大罪过。
孟轲被尊为“亚圣”，而《孟子》是帝制法则的经典。《孟子》有一批制度性命题，诸如
论证立君治民的“天佑下民，作之君，作之师”，论证君主独一的“天无二日，民无二王”，
论证天下王有的“普天之下，莫非王土”。孟轲以“天与贤，则与贤；天与子，则与子”论说
帝位的传承，认为帝王权位的终极合法性取决于“天命”，无论禅让、革命、世袭，凡是“非
天与”的都属于“篡”。这些命题所设定的政体形式和权力结构完全符合现代政治学的
“君主专制”定义。《孟子》之所以成为帝制官方学说的主要栽体之一，正是由于这个缘
故。古人云“孔子尊君，孟子尊道”，而孟轲之道“无害于尊君”。这个判断是正确的。
儒者尊奉儒典，而“尊者专制”是四书五经的核心观念。诸如《诗经》的“普天之下，莫
非王土”，《论语》的“礼乐征伐自天子出”，《中庸》的“非天子，不议礼，不制度，不考文”等
等。只要客观、全面地考察各种儒典，便不难发现“尊者专制”贯通儒家的所有命题和范
畴。先秦儒家的核心要素，上承商、周，下启汉、唐，始终是中国古代的统治思想。例如，只
妥仔细比较一下先秦儒学、汉唐经学、宋明理学的理论结构和命题组合，就会发现：《孟
子》的各种理论要素，包括“民贵君轻”与“民无二王”，不仅完完整整地保存下来，而且占
据了官方学说和主流学术的地位。
显而易见，“孔孟民主”是帝制及礼教覆灭之后冒出来的一种新说法。这一类说法的
要害是变换儒家本质。一些人甚至声称《孟子》的“民贵君轻”为“最高民主精神”乃至
“世界民主论之先驱”。于是原本众口一词的“孔孟尊君”，演化为“孔孟专制”与“孔孟民
主”之争。
（摘自张分田《现代新儒家不是真儒家》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．我国近年来出现了被称为“现代新儒家”的政治思潮，这股思潮将儒家学说和现实社
会相融合，标志着儒家发展到了一个新的阶段。
B．“现代新儒家”摘取儒家经典的某些话语，并在此基础上进而宣扬“回到孔孟去”、
“推行儒家宪政”之类的政治主张。
C．虽然“现代新儒家”将儒家思想贴上了“民主主义”、“宪政主义”等标签，但因为它背
离了儒家学说的本质属性，所以“新儒家”并不是真儒家。
D．孟轲、荀况、董仲舒、朱熹等不同时代的儒家代表人物，运用各自的人性论，论证了实
行君主制度及尊者专制的必然性、合理性和绝对性。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．从儒家学说的演变看，论证君主制度、宗法制度和等级制度的一般规定性，维护“尊
者专制”的观念是历代儒者的最大共同点。
B．作为儒者宗师，行道以尊君是孔子的政治抱负和治学宗旨，他赞美西周王制，主张
“以道事君”，维护应有的等级、名分和秩序。
C．孔子的“尊君”思想历来受到各方人士的称赞，就连对儒家多有非议之论的战国诸
子，也没有人否认“孔子尊君”的事实。
D．“尊者专制”贯通儒家的所有命题和范畴，这一点可以通过考察包括《诗经》《论语》
《中庸》等在内的儒家经典而得到印证。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．概括儒家的一般特有属性并非易事，但揭示儒家的本质属性却是一件轻而易举的事
情，而“新儒家”的观点并不能体现儒家的本质属性。
B．同为儒家宗师，孔子和孟子对待君王的态度和看法完全不同：前者“尊君”；后者“尊
道”，认为王权取决于“天命”，主张“民贵君轻”。
C．《孟子》成为帝制官方学说的主要载体之一，占据主流学术地位，其中一些命题所设
定的政体形式和权力结构完全符合现代政治学的“君主专制”定义。
D．“新儒家”所阐发的“孔孟民主”是帝制及礼教覆灭之后冒出来的一种新说法，这类
说法的要害是改变儒家学说的本质。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
史天泽，字润甫，秉直季子也。身长八尺，音如洪钟，善骑射，勇力绝人。中统元年，世
祖[注]即位，首召天泽，问以治国安民之道，即具疏以对，大略谓：“朝廷当先立省部以正纪
纲，设监司以督诸路，沛恩泽以安反侧，退贪残以任贤能，颁奉秩以养廉，禁贿赂以防奸，庶
能上下丕应，内外休息。”帝嘉纳之。天泽既秉政，凡前所言治国安民之术，无不次第举
行。三年春，李璮以益都叛，遂据济南，诏亲王哈必赤总兵讨之，凶势甚盛。继命天泽往，
至则进说于哈必赤日：“璮多谲而兵精，不宜力角，当以岁月毙之。”乃深沟高垒绝其奔轶
凡四月城中食尽军溃出降生擒璮明日引军东行未至益都城中人已开门迎降初，天泽将行，
帝临轩授诏，责以专征，俾诸将皆听节度。天泽未尝以诏示人，及还，帝慰劳之，悉归功于
诸将，其慎密谦退如此。天泽在宪宗时尝奏：“臣始摄先兄天倪军民之职，天倪有二子，一
子管民政，一子掌兵权，臣复入叨寄遇，一门之内，处三要职，分所当辞，臣可退休矣。”帝
日：“卿奕世忠勤，有劳于国，一门三职，何愧何嫌！”竞不许。十一年，诏天泽与丞相伯颜
总大军，自襄阳水陆并进。天泽至郢州遇疾，还至真定，帝遣其子杠与尚医驰视，赐以药
饵。天泽因附奏日：“臣大限有终，死不足惜，但愿天兵渡江，慎勿杀掠。”语不及它。以十
二年二月七日薨，年七十四。
天泽平居，未尝自矜其能，及临大节毅然以天下之重自任。年四十，始折节读书，尤熟
于《资治通鉴》，立论多出人意表。拜相之日，门庭悄然。或劝以权自张，天泽日：“愿相公
无权。爵禄刑赏，天子之柄，何以权为！”因以谢之，言者惭服。
（节选自《元史·史天泽传》）
【注】世祖：指元世祖忽必烈。下文“宪宗”指元宪宗蒙哥，忽必烈之兄。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．乃深沟高垒／绝其奔轶／凡四月城中食／尽军溃出降／生擒璮／明日／引军东行／未至益
都/城中人已开门迎降／
B．乃深沟高垒／绝其奔轶／凡四月／城中食尽／军溃出降／生擒璮／明日引军东／行未至益
都／城中人已开门迎降／
C．乃深沟高垒／绝其奔轶／凡四月／城中食尽／军溃出降／生擒璮／明日／引军东行／未至
益都/城中人已开门迎降／
D．乃深沟高垒绝／其奔轶凡四月／城中食尽／军溃出降／生擒璮／明日／引军东行／未至益
都/城中人已开门迎降／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．年号多为中国古代帝王即位后用来纪年的名称，中统是元世祖忽必烈的年号。
B．先兄，指已去世的兄长，“先”是对故去的人的尊称，多用于长辈。
C．在我国古代，诸侯之死称为“薨”，后来，有爵位的大官去世也称作“薨”。
D．《资治通鉴》是我国第一部纪传体通史，由北宋司马光主编，历时19年完成。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．史天泽深受元世祖忽必烈的信任，他是忽必烈继承帝位后第一个召见的大臣；史天
泽向皇上提出了很好的治国安民之策，皇上赞许并采纳了这些建议。
B．史天泽为人谨慎谦逊，受命平定李璮叛乱时，皇上要所有将领都听史天泽指挥，但史
天泽一直没有将这道诏令公开，事后，他将功劳都归于各位将领。
C．史天泽主持军事和民政事务，他的两个侄儿也位高权重，他觉得不妥，向元宪宗提出
辞职退休的请求，但皇上没有批准。
D．史天泽在青年时期忙于军务，无暇读书，由于感觉知识不够用，他被迫在四十岁以后
发奋读书，从此所发的议论常常出人意料。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)天泽既秉政，凡前所言治国安民之术，无不次第举行。（5分）
(2)天泽平居，未尝自矜其能，及临大节毅然以天下之重自任。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面一首宋词，完成8~9题。
浣溪沙
欧阳修
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天【注】。绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！
【注】四垂天：天幕从四面下垂。
8．前人认为上片妙在“拍～出”二字，请对此作简要赏析。（5分）
9．下片刻画了词人怎样的形象？表现了词人怎样的思想感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺 分。（6分）
(1)屈原《离骚》中“____， ”两句，借用方枘和圆凿不能相合来形象
说理，表达了作者不愿与世俗同流合污的思想感情。
(2)白居易《观刈麦》中“____，____”两句，表现了青壮年农民冒着酷
暑，顶着烈日，在南冈的麦田里艰苦劳作的情景。
(3)苏轼《赤壁赋》中“____，____”两句，写作者感觉江面辽阔，仿佛在
太空中乘风飞行，不知将停留在何处。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答
题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题
内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。（25分）
医 心
明晓东
街上喧闹声传来时，王仁甫正在医心堂和白忠孝对坐品茗。听着外面日本兵叽里咕
喑的叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音，白忠孝的手一阵颤抖，绿莹莹的茶汤淋湿
了面前摊开的医书。白忠孝长叹一声：“这群倭寇又在抢掠了，这日子啥时才是个头呢？”
王仁甫侧了身子仔细听了听，依旧低头无语。
二更天时，急促的拍门声响起。王仁甫轻轻拉开门，闪进两个人影，其中一个受伤者
被另一个人拖了进来。王仁甫扶伤者躺下，端起油灯仔细查看。白忠孝拉过王仁甫，悄悄
地伏在耳边说：“师兄，怕是青龙山游击队的吧！日本人追究起来，咱俩可就没命了。”
王仁甫看了师弟一眼说：“伤者必救，这是师父的规矩，你不记得了？”
白忠孝就嗫嚅着退到一边，心惊胆战地听听窗外的动静，不再说话了。
王仁甫先是取下墙上的皮囊，捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位。
片刻，汩汩流血的伤口便止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着，把碎裂的骨头复
位，再敷上草药，揩掉头上的细汗，牵出后院的骡子，套上车，扶伤者躺了上去，目送两个人
在黑暗中离去。
翌日，日本兵长驱直入，把医心堂翻了个底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。
不几日，人们看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去，才知道白忠
孝医好了宫本的头痛痛，成了日本人的军医。
白忠孝带着宫本走进医心堂的时候，王仁甫正捻着他的宝贝银针，一枚一枚地仔细看
着。宫本一郎进门就喝退了身边的随从，双手抱拳说：“久闻王先生神针大名，今日总算
有幸目睹了。”王仁甫随意一笑，点点头，算是打招呼了。
宫本也不客气，单刀直入地说：“听贵师弟白先生说，令师曾传针灸秘术于你，可否让
在下看看？”
王仁甫正色道：“中华医术博大精深，乃我民族之瑰宝，岂容异族觊觎？先生死了这
条心吧！”然后拱了拱手，表示送客。
宫本一郎沉下脸来说：“王君再好好想想吧。”说完，带着手下走了。
过几日，白忠孝独自一人来了，劝王仁甫投靠日本人。白忠孝告诉王仁甫：宫本怀疑
青龙山游击队长刘一廷当日受伤是你救的，这一条就足以杀了你全家。白忠孝还说，宫本
有头痛病，一高兴或是一发怒就头痛，痛得满地打滚，要不是念在王仁甫的神针可以救他，
早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。
王仁甫笑了笑说：“咱俩师出同门，你就可以治他，而且可以凭着手艺尽享日本人的
荣华呀！”
白忠孝拉着王仁甫的手说：“师兄，你明知我的针灸术不如你，我只能治得了宫本一
时呀！”
王仁甫拍拍白忠孝的手说：“好吧，你坐下，我把师父的针灸术教给你，你就可以治好
宫本一郎的病了。”白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排银针，悉数刺入白忠孝头顶，片刻
后取下，对白忠孝说：“这神针之妙就在于针的深浅不一，深一毫则当场毙命，浅一毫则治
不了根本，师弟切记啊！”
七日后，宫本头痛病再犯，白忠孝依着师兄传授之术，将银针一一刺入宫本的胖脑袋，
片刻间宫本只觉得神清气爽，而扎完针后，白忠孝却颓然倒地，再无气息。宫本挥挥手，让
手下将白忠孝拖到荒野弃尸。自此，宫本的头痛病不再犯了。
再说白忠孝被扔在荒野，被青龙山游击队发现，认出竟是当日救过队长的先生的师
弟，就抬上了山，准备找个地方掩埋，岂料一锨土下去，白忠孝却长出了一口气，醒了过来。
活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人，就留在了游击队给伤员治病。
几个月后，宫本一郎指挥手下围攻青龙山，游击队已经弹尽粮绝，眼看着青龙山就要
被攻下，宫本手舞军刀大笑，正指挥着日本兵冲锋的时候，突然觉得头皮一麻，头痛病又犯
了。宫本丢了军刀，捂着脑袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。
游击队乘机反攻，全歼了日本鬼子。游击队员不解，为什么没人击中官本，宫本却自
己死了。只有白忠孝不语，他心里比谁都清楚。
医心堂再次开张的时候，日本人已经投降。王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里，白忠
孝也进来了。白忠孝进门就跪在王仁甫面前说：“师兄，我没能遵从师父教诲，帮了日本
人，害了别人也差点害了自己呀！要不是师兄扎我几针，恐怕我已是罪人了呢。”见王仁
甫不语，白忠孝又说：“你扎我，我再扎宫本，一样的针法，咋就治死了宫本呢？”
王仁甫哈哈一笑说：“宫本病在身上，一针进神经止住疼痛，再一针刺出脑血管微疵，
欣喜若狂自会出血而死；而你身体虽无病却病在心神，一针刺你灵魂出窍，再一针刺你回
归正道，是为医心啊。”白忠孝跪地不起，王仁甫双手搀起白忠孝说：“心已归正，就忘记过
去，我把师父的神针绝技教给你吧。”
自此，医心堂名震省内外。
(l)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．白忠孝独自一人来劝王仁甫投靠日本人，因为他很担心师兄的生命安危，更希望师
兄能与他一道享受日本人赏给的荣华富贵，过上太平日子。
B．游击队员们不明白宫本为何会突然倒地身亡，只有白忠孝内心清楚而不语，因为他
知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，自己不想邀功。
C．小说语言自然而简练，用词准确而形象，如“捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后
扎进伤者的穴位”中的“捻’’“燎”等动词的使用贴切而生动。
D．小说大量运用了动作描写、语言描写、心理描写等多种方法，刻画了王仁甫与白忠
孝两个形象，展现了师兄弟两人不同的思想性格和精神面貌。
E．小说多处设置伏笔和悬念，内容前后照应，这样不但使情节发展曲折起伏，吸引读
者阅读兴趣，而且使作品的结构严谨完整，主题更加突出。
(2)小说中王仁甫这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）
(3)这篇小说注意运用对比手法来刻画人物形象，请从文中选择两例，并简要分析各自运
用对比的好处。（6分）
(4)小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心”的
理解。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。（25分）
我是怎样学起美学来的
朱光潜
在《文艺心理学》的“作者自白”里，我已简略地谈过我是怎样学起美学来的。现在先
把有关的一段话抄下来，然后稍作补充：
“从前我决没有梦想到我有一天会走到美学的路上去。我前后在几个大学里做过十
四年的学生，学过许多不相干的功课。我原来的兴趣中心第一是文学，其次是心理学，第
三是哲学。因为欢喜文学，我被逼到研究批评的标准、艺术与人生、艺术与自然、内容与形
式、语文与思想等问题。因为欢喜心理学，我就被逼到研究想象与情感的关系、创造和欣
赏的心理活动以及文艺趣味上的个别差异。因为欢喜哲学，我就被逼到研究康德、黑格尔
和克罗齐诸人讨论美学的著作。这样一来，美学便成为我所欢喜的几门学问的联络线
索了。”
事隔半个世纪，现在来检查过去写的这段“自白”，它还是符合事实的。不过要作两
点补充。当时我也很欢喜历史，为着要了解希腊文学和艺术，我在爱丁堡大学曾正式选修
了欧洲古代史。当时我还是一个穷学生，但是省吃俭用，还一个人跑到意大利罗马地下墓
道里考察过高惕大教寺和壁画的起源，参观过梵蒂冈所藏的一些著名雕刻和文艺复兴时
代散在意大利各城市的建筑、绘画和雕刻，体会到“耳闻不如目见”这句话的意义。
另一点须补充的是《自白》最后一句后面还应加上这么一句：“研究美学的人们如果
忽略文学、艺术、心理学、哲学和历史，那就会是一个更大的欠缺。”这一点是我从参加国
内美学讨论，到现在所看到的美学落后状态中体会出来的。关起门来学美学，那是有害于
已而无益于人的。
上文我提到“当时我还是一个穷学生”，这对于我学起美学来也颇有影响。我在学生
时代还编写过一部《变态心理学》，一部《变态心理学派别》，都出版过；一部《符号逻辑》
的稿子交商务印书馆，在日本侵略上海时遭火灾焚毁了。为什么一方面读书，一方面又写
出那么多书呢？这就是因为我穷，不得不“自力更生”，争取稿费来吃饭过活。在这样的
生活中我也吸取了一点有益的教训，就是做学问光读不写不行。写就要读得更认真一点，
要把所读的在自己头脑里整理一番，思索一番，就会懂得较透些，使作者的思想经过消化，
变成自己的精神营养。根据这点教训，我指导研究生，总是要求他们边读边写。他们也因
此取得了较好的成绩。不过要补充一句，光写而不读也不行。
解放后我有幸参加了几年之久的国内美学界的批判和讨论。我至少是批判对象之
一。我是认真对待这一次批判的，有来必往，无批不辩，从此我开始挪动了我原来的唯心
主义立场。于是我又开始了我的新的美学行程。这三十年来我学的主要是马列主义。译
文读不懂的必对照德文、俄文、法文和英文的原文，并且对译文错误或欠妥处都做了笔记，
提出了校改意见。1978年，我看到世界各国马克思主义学的学者们都在热烈讨论马克思
的《经济学哲学手稿》，这是我在五十年代就已读过而没有读懂的，于是又把它翻出来再
啃，并且把其中关键性的两章重译过。虽不敢说我读懂了，但毕竟比原来懂得多一点。这
部经典著作受黑格尔和费尔巴哈的影响都很深。我对费尔巴哈毫无研究，预备补了这一
课后再回头去啃，但愿老天爷分配给我足够的时间和精力！
（有删改）
相关链接
①“美是主客观的统一”，是一个不断变化、生成，不断有新内容充实的命题，此命题
恰恰展现了朱光潜努力突破西方主客二分的认识论框架，寻求在中国“天人合一”、“知行
合一”的框架下，整合马克思主义的实践观以及西方美学的一切积极成果，熔铸新型美学
系统的艰辛历程。（宛小平《朱光潜美学思想研究》）
②我把我的信条叫作“三此主义”，就是此身、此时、此地。一、此身应该做而且能够
做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时
做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地
做，不推诿到想象中的另一地位去做。（朱光潜《谈修养》）
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．朱光潜最初没有研究美学的打算，“美学便成为我所欢喜的几门学问的联络线
索”，说明他是误打误撞闯进美学研究的世界的。
B．学生时代的朱光潜喜欢文学，为了研究希腊文学与艺术，他漫游欧洲，考察古迹，积
淀了丰厚的美学素养，为日后的研究奠定了基础。
C．朱光潜在学生时代就编写出版了三本著作，之所以取得这样的成就，一方面是因为
生活所追，另一方面也因为他天资过人。
D．朱光潜在学术研究中善于总结经验教训，他认为做学问要注意读写结合，通过阅
读、思考、消化、吸收，最后转化为自己的精神营养。
E．朱光潜向读者讲述自己的美学研究历程，既分享经验，也反思现状，更展望未来，表
现出学术大家独有的气度与襟怀。
(2)朱光潜的美学思想体系是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分）
(3)本文在写作上有何特点？请结合材料简要分析。（6分）
(4)朱光潜的治学态度给了你哪些启示？请结合材料谈谈自己的看法。（8分）
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13．下面语段中画线的成语，使用不恰当的一项是（3分）
我国已将发展绿色经济纳入到国家战略规划。面对严峻的环境形势，调整产业结构、
改善生态环境成为当务之急。为转变经济发展方式，地方政府既要扬汤止沸，又要釜底抽
薪，严格设定“排放关卡”，倒逼传统企业改弦易辙，转变发展思路和生产方式。
A．当务之急 B.扬汤止沸 C．釜底抽薪 D.改弦易辙
14．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．越来越多的证据显示，人造黄油、植物奶油等人造反式脂肪会对人体造成多种危
害，尤其是显著提高罹患心血管疾病的危险。
B．在利率市场化和互联网金融异军突起的背景下，有关人士已经意识到银行服务网
点存在着诸多短板，银行业传统的赢利模式亟待转型。
C．创客的概念对李克强并不陌生，今年1月4日，他曾考察深圳柴火创客空间，并欣然
接受成为柴火创客荣誉会员的邀请。
D．现实告诉我们，让乡村教师真正感受到职业的尊严与幸福，提高乡村教师工资待
遇，改善乡村教师的生活条件，是留住乡村教师的必然选择。
15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）
肇庆古称端州，西江流经端州的一段，在古代称为“端溪”。正是这条千年奔流不息
的河流，孕育了光滑润泽的端石。____ 。一代又一代的砚工沿着石脉深挖，形成了
一个个秘密幽深的坑洞，其中石质最为优良的，是砚师与收藏家们心心念念的三大名坑：
老坑、坑仔岩和麻子坑。
A．然而，并非采自河流沿岸的石头都可以用来制作端砚，只有若干条深埋地底的石脉
才是形成砚石的宝矿
B．只是形成砚石的宝矿是若干条深埋地底的石脉，可以用来制作端砚的石头并非都
采自河流沿岸
C．然而，只有若干条深埋地底的石脉才是形成砚石的宝矿，并非采自河流沿岸的石头
都可以用来制作端砚
D．只是可以用来制作端砚的石头并非都采自河流沿岸，形成砚石的宝矿是若干条深
埋地底的石脉
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密。每处不超过15个字。（5分）
黄金作为目前唯一独立于信用资产之外的实体金融资产，① ，全球各主要国家都
试图拥有或掌控其定价权。由于没有黄金定价权，中国无法主导国际黄金价格，交易时经
常出现想买的价格买不到、② 。国内大到金矿商及金融机构之间的协议买卖，小到交
易所及柜台市场，都必须参考伦敦和纽约的价格，③ ，存在极大的风险。日前，上海黄
金交易所推出以人民币计价的黄金基准价格，自此，中国有了自己主导的黄金定价机制。
17．根据下面图表提供的信息，将2010年至2014年五年间我国高中毕业生人数变化的
特点写成一段话。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（6分）
六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
前不久，网友在论坛和微博上展开了一场关于更改地名的争论。
有网友认为，地名实际上是一种文化识别符号，不少地名有着丰厚的历史文化内涵，
不应该随意改换，否则将来有可能找不到“回家的路”，又该如何排解“乡愁”？
也有网友吐槽另一种“乡愁”：家乡的名字太土气，说不出口，希望家乡的名字能够
“高大上”一些。
还有网友认为自己家乡有标志性名胜，应该用名胜作为地名，这样对旅游业有利，可
以促进家乡的经济发展。
上述材料中，你更认同哪种观点？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡
与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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